抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术的(de)区别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而(ér)然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的(de)向往一目(mù)了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一(yī)个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派(pài)别(bié)的(de)名(míng)称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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